Formelen med ideell skjønnhet er åpnet

Kristendommen endret verdens bilde. Normen var kyskhet, nydelse av fysisk kjærlighet ble uttalt som en skitten synd, og kvinners skjønnhet ble ofret til Gud: ingen kjærlig sjarm - for Guds slaver trenger ikke skjønnhet og kunstig pynt seg selv, kvinner vekker opp menneskene etter et dødelig synd.

Den store moralistiske Tertullianen kalte kvinner "djevelens port". Gullhår ble nå dekket med et hvitt vanntett, og parykkene ble forbudt - Guds velsignelse forkrevde ikke gjennom andres hår. På disse tider ble den svarte hårfargen kvinnens favoritt. For å oppnå det, brukte fantastiske og killer stinkende oppskrifter. En av dem foreskrev å lage mat i oljen på lavt ild, blodet av en svart oks, et skildpadde og en rare fugles hals, en gaggoo. En annen 60 dager i eddik, sammen med forskjellige planter av svarte leeches, til de helt oppløses. Samtidig rådde barbers klienter under maling av hår for å holde smør i munnen deres - for ikke å snakke for mye og ikke engang male sine tenner. Og kvinner på grunn av en fantastisk forvandling var klar for alt! Formelen med ideell skjønnhet er åpnet - om det i artikkelen.

Hevn av brunetten

I middelalderen var kosmetikk i topp - takket være blomstrende alkymi, svart magi og magi. Oppskrifter med slange og kattfett, ravnegg, eselhove og andre eksotiske ingredienser ble holdt i strengt hemmelighold. Utbredte folkemessige rettsmidler: hårfarger fra tørket bær, treaske og presset ulike urter. Håret ble pulverisert med vegetabilske pulver, og slik at "pollen" ikke smuldret, ble håret forsiktig fettet - men over tid begynte fettet å bli foreldet, alt sjarmen endte ... Og mennene delte seg mellom "jordisk" kjærlighet og platonisk tilbedelse til hjertets dame. Det er interessant at fra middelalderens tidlige middelalder ikke har overlevd, selv litterære bevis på normal - emosjonell og fysisk kjærlighet mellom en mann og en kvinne. Kanskje det ikke var der. Kjærlighet og ekteskap var strengt delt: ekteskap - ren handel, kjærlighet - ren poesi. I XII-tallet oppstod en spesiell kjærlighetsmodell - amour courtois, courtly eller ridderlig kjærlighet. Dens essens: retten ridder, poet-troubadouren (Sør-Frankrike) eller Minnesinger (Tyskland), sangen viste sin kjærlighet til en vakker dame, absolutt gift. Perfekt kjærlighet var ulykkelig - ellers hva er spesielt hvis damen er tilgjengelig! Brunettene ble nesten ignorert - all glede var ment for blondiner. Håret til en vakker dame har alltid vært "gylden", ansiktet hennes er "hvitt som en lilje", hennes lepper er "rosenrød som en rose." Og i den berømte ridderskaffen "Tristan and Isolde" kastes hovedpersonen mellom to Isolde - en trofaste Beloruka og elskede Belokura. Men hvor lenge kunne en sunn mann, uten å miste entusiasme, ignorere kjødet av kjødet, stå under balkongen av en uoppnåelig skjønnhet? Hans erotiske fantasier ble dyktig utført av terrestriske jenter - brennende brunetter, som ga menn en lidenskap, og drømte ikke om bleke graver. Mørkt hår ble et kraftig erotisk signal: de symboliserte det mest hemmelige stedet for den kvinnelige kroppen - pubis. Men de rødhårede menneskene gikk langs kanten av bladet - det brennende håret betydde et skittent knep, så deres eier ble ofte brent på staven som en heks. På den tidenes maleri ble syndere og kvinner med sterk vilje karakter skildret som rødhårede.

En blondes fødsel

Begrepet "blond" dukket opp under renessansen: for første gang i skrift ble ordet nevnt i England i 1481 og betegnet tonen "mellom gylden og lys kastanje". I epoken med Elizabeth I i England var sminke elsket. Til ære var den kongelige standarden: et høyt panne, et ansikt hvitt med kritt, flammende rødt hår, rosa lepper. For skjønnhetens skyld gikk kvinner til helvete sine ofre, noen ganger risikere livet deres. Øyevipper ble malt med kultjære, som ødela visjonen og kan til og med føre til blindhet. Ansiktet og dekkfeltet ble smurt med giftig bly hvit og kvikksølvpasta. Konsekvenser var tanntap, korrodert hud, sykdom og langsom død - giftige stoffer kom inn i blodet. Noen handlet imidlertid smartere: for å gi huden hvithet, forårsaket de regelmessig oppkast. Her er den karakteristiske magiske oppskriften til 1500-tallet: "Ta de hvite duene og mate dem i bare 15 dager med furufrø; så blander deres indre organer seg med krummet av hvitt brød, fuktet i mandelmælk, tilsett 400 gram kalvekjøtt og smeltet grisfett. Denne blandingen er kokt over lav varme - du vil få en fantastisk ansiktscreme. " Renessansen brakte en vind av forandring. Moden inkluderte forskjellige nyanser av rødt. Botticelli utgjorde ideen om rødlig blond skjønnhet i lerretet "Fødsel av Venus", som skildrer den første skjønnheten i Firenze, Simonetta Vespucci. Returen av kjærlighetens gudinne og skjønnhet i Venus ble symbolsk - en kvinne nedstammet fra de transcendentale høyder av platonisk tilbedelse til jorden, fikk kjøtt og blod. Mens Petrarch vedvarende tilbad den utilgjengelige gullhårede Laura, reiste hans venn Giovanni Boccaccio et monument til sin sensuelle, ukonvensjonelle lyst til hans "Decameron".

Fenomenet "mørk skjønnhet"

Ved retten i Louis XIV, årlig, ble opptil to millioner krukker av hver sminke tømt. I barokktiden ble bare parykker malt og hår, som i middelalderen, ble bortskjemt og sjenerøst pulverisert. For å dempe den uutholdelige stinken ble en muskat tilsatt pulveret. Kulminasjonen alle denne dekorasjonen nådde i Rococo-tiden, som regnes som tidspunktet for fødselen av romantisk kjærlighet. Men høytidene i epoken sammenfalt i Frankrike med avlinger, og i Paris ble ikke bare bakte kaker, men også puddering av parykker med mel forbudt. Deretter ble gipspulveret brukt. Og damene fortsatte å desinfisere huden med giftige salver og pasta fra kvikksølv og bly hvit. Men de engelske herrene behandlet den kunstige skjønnheten alvorlig, og i 1779 ble loven utstedt: "En kvinne av en hvilken som helst alder, uansett om hun er en jente, en gift kvinne eller en enke som ved hjelp av parfymer, salve, rødme, høye hæler eller crinoline, vil pynte det som er gitt til henne fra oven er saksøkt for trolldom, og hennes ekteskap blir annullert. " På slutten av det XVIII århundre oppfordret den store opplyser Jean-Jacques Rousseau samtidige til å komme tilbake fra det pretensiøse livet til palasser og gårdsplasser til jomfruen. Han lærte: En ekte, lykkelig mann lever ikke i pulverformet Versailles, men i naturens hjørner uberørt av sivilisasjon, langt borte fra landene, i palmenes skygge. Seaports har allerede oppdaget disse himmelske stedene - eksotiske øyer, for eksempel Tahiti, til hvis kyster i 1788 den legendariske britiske seilbåtbeløpet kom. Der ble de engelske sjømennene dømt av den naturlige seksualiteten til de svarte skinnede, grasiøse blomstene - og en drøm om "mørk skjønnhet" ble brakt til Europa. Og nå synger Lord Byron i hans dikt "Tahitian Venus."

Eksplosjon av sexbomber