Det er det 46. kromosomet som bæres av sæden som bestemmer kjønn: hvis det er et X-kromosom, vil en jente bli født dersom Y er en gutt. Men ikke alt er så enkelt selv i det utviklingsstadiet når celler kan telles på fingrene. Mange mennesker opptrer i verden som mangler visse kromosomer eller som har ekstra kromosomer. Kvinners kjønn og maskulinitet spiller en særlig viktig genetisk rolle.
Eksperter kaller denne patologipolitikken . Den vanligste er polysomi med ett ekstra X-kromosom hos menn: av 1000 gutter er 2 til 3 født med det. De har redusert testosteronproduksjonen. Noen ganger fører dette til infertilitet, noen ganger - til utseendet på sekundære seksuelle egenskaper ved kvinnelig type, men det er ganske ofte ikke sikkert at bæreren av det "ekstra" kromosomet ikke engang mistenker det. Det er også kvinner som ikke har et annet X-kromosom - i ungdomsårene, er de sterkt bak i utviklingen fra sine jevnaldrende - eller virker overflødige.
Ifølge estimatene fra den amerikanske biologen Anne Fausto-Sterling, er 1,7% av mennesker født med blandede seksuelle egenskaper - det synes å være få, men totalt sett er de millioner av mennesker.
Fausto-Sterling heter ett av sine populære verk "Fem kjønn: Hvorfor splittelsen i menn og kvinner er ufullstendig." Etter hennes oppfatning, bortsett fra hanner og kvinner, er det nødvendig å isolere hermafroditter, hvor tegnet av begge kjønn er like oppdelte (herm) eller med overhodet av merme eller feminine (ferm) funksjoner og egenskaper. Imidlertid eksisterte disse "ekstra gulvene" alltid: For eksempel har gamle leger som ikke visste noe om kromosomer, trodd at i kvinners liv er tre kamre - for å ha separate gutter, jenter og hermafroditter. Kvinneseks og mannlig i naturen anses å være alle mennesker, men unntatt folk - hermafroditter.
Men selv uten kromosomal forvirring er sexbestemmelse en langvarig prosess. Dannelse av sex foregår i flere stadier, og komplikasjoner er mulige på hverandre. I tillegg til det genetiske kjønnet, er gonadalen (dannet ved differensiering av gonadene - indre kjønnsorganer) hormonelle (avhengig av hormonell bakgrunn og overvekt av androgener eller østrogener), somatisk (bestemt av eksterne kjønnsegenskaper) og sivile (registrert i fødselsattestet og andre dokumenter).
I tillegg snakker de også om det psykiske feltet - en persons bevissthet om seg selv som en mann eller en kvinne, eller et komplekst vesen med en overvekt av visse funksjoner. Ved å bruke samme rett bestemmer de seg for å endre kjønnsseksempler (somatiske og hormonelle, samt sivile) transseksuelle for å harmonisere fysiologi og indre selvbevissthet.
Anbud for anbud
Hvorfor har muligheten til å bestemme seg selv, for å være en mann eller en kvinne, dukket opp nylig? Kanskje, for to sammenhengende grunner. For det første er det transformasjonen av familiemodellen og den gradvise erosjonen av sosiale og sosiale roller hos menn og kvinner. For det andre, at kunstig inseminasjon og surrogatmorskap, for ikke å nevne adopsjon, tillater familien å fylle opp enkle kvinner og samme kjønnspar. Kjønn er ikke lenger "skjebnen forutbestemt av anatomi," som Sigmund Freud skrev. Vi har muligheten til å velge hvilken adferdsmodell som er behagelig for oss, uavhengig av om det anses "mann" eller "kvinne". Og her er en annen slags sex - det sosiale kjønet, eller anbudet. Kvinne kjønn og maskulin i naturen er betydelig viktig.
Tender inkluderer et sett med atferd som er inneboende for menn eller kvinner: "maskulinitet" eller "femininitet" i den spesifikke betydningen av disse ordene. Tender-stereotypene varierer avhengig av stemningen som hersker i samfunnet. For eksempel i den europeiske edle sirkler fra 1800-tallet inkluderte begrepet maskulinitet ikke bare evnen til å mestre et sverd, men også sapet innen kosmetikk og parfyme. Uten å innse det, kan moderne "nye Amazons" endre kjønnsadferdene sine flere ganger i løpet av dagen: På hjulet til en bil i trafikkork eller på et arbeidsmøte, viser de svært forskjellige, noen ganger "unfeminine" kvaliteter, i stedet for i en skjønnhetssalong eller på en tur med et barn. Imidlertid har det lenge vært tvil om at aggressivitet og autoritet er en viktig del av "maskulinitet", og "femininitet" er ømhet og frivolitet.
Det er også en gjennomsnittsversjon av det sosiale kjønnsmøtet. Det er inneboende i folk som føler seg som en mann, deretter som en kvinne, og dermed endrer atferd, en måte å snakke og til og med leksikon. Blant unge jenter, spesielt representanter for uformelle underkulturer, kan du møte de som snakker om seg selv i det mannlige ("jeg sa", "jeg gikk"), og hverken var transvestitter eller lesbiske. Kvinnebigenderry legger heller vekt på at vi ikke er helt fri fra patriarkalsk kultur: "Å streve for å snakke og oppføre seg som et sterkt sex, kvinner velger ubevisst en mer attraktiv rolle for seg selv, som i patriarkalsk samfunn er en mann."
Vi lærer modellene av kjønnsadferd i barndommen når vi har en bevissthet om vårt kjønn. På dette tidspunktet begynner læringen med særegenheter i vår foreldres, gutter eller jenters mening: den første spillbilen, den andre - i dukker, den første skal ikke gråte, den andre kampen ... Men i tillegg til kringkasting av kjønnsstereotyper i ord, øker foreldrene sine barn personlig et eksempel at barna lærer raskere: «Siden mamma og pappa oppfører seg på denne måten, betyr det at det stemmer.» Tross alt er moren i barnets representasjon bildet av den ideelle kvinne, og den ideelle mannens far.
Hvordan kan kjønnsidentiteten til lesbiske dannes? Slike jenter blir ofte tatt opp i en familie som består av en kraftig mor og en svak far, og adopterer en slik relasjonsmodell som den eneste mulige. Etterpå kan de prøve å komme i kontakt med menn, men siden de overfører modellen som læres i barndommen til sine egne relasjoner, velger de ofte de samme partnerne som deres far var og er skuffet over menn generelt. Vi kan forstå mye om oss selv og våre ideer om kjønnens holdning, hvis vi husker hvilke handlinger som ble vist for oss av far og mor eller andre viktige voksne.
Faktisk kan nesten hvilken som helst oppførsel som bryter ut av stereotypiske forestillinger om "mann" og "kvinne" bli kalt "det tredje kjødet" - og dets manifestasjoner er mye mer enn det kan virke. Modernitet krever ikke at vi skal "være kvinner" hvert sekund. Oftere trenger vi å være bare mennesker. Verden beveger seg mot en global bevissthet om at det viktigste er ikke hva som er mellom beina dine, men hva skjer mellom ørene dine.