Behøver personen medfølelse og medfølelse?

Empati er et av de viktigste verktøyene til psykoterapeuter og kalles empati. Den er basert på en rolig, oppmerksom, interessert holdning til samtalepartneren og full aksept av sistnevnte. Jeg må si at i det vanlige livet viser vi sjelden slike følelser til andre. Selv sitter med en kjæreste i en kafé, sympatiserer med henne, prøver vi å gi råd og forklare hva hun ikke har rett på. Vi er fylt av våre egne følelser - synd, sinne på "geiten", som fornærmet henne. Dermed ignorerer vi helt den indre tilstanden til kjæresten. Ikke rart at etter samtalen der vi plasserte alle prikkene over "jeg", overbeviste vi kjæresten: "Geiten" må kastes, hun vender tilbake til ham. I slike tilfeller legger vi vår egen logikk og følelser på henne, og benekter henne. Vi ser ikke en kjæreste. Om en person trenger medfølelse og medfølelse er alt i vår artikkel.

Høring på saken

For å forstå hva som skjer med en annen person, må du lære å høre på det riktig. Ta samme historie med en venn. For eksempel forteller hun en trist historie: en konsort-mummer ringte ikke. Det er imidlertid ikke presset reaksjon som gjør det klart for kjæresten: hun blir hørt, forstått og ikke fordømt. Det vil bli mye lettere for henne å åpne opp, slik at hun ikke trenger å lese noen tanker, hun vil fortelle alt. For eksempel forteller en venn: "Og da han ringte for femte gang, snakket han til meg som om jeg ikke ringte noen." I dette tilfellet kan du svare: "Du hadde en følelse av at du ikke er noen, og du kan ikke ringe." Og slipp ikke inn i en sint preken. Den psykoterapeutiske teknikken kalles parafrasering. På samme måte som den første, gir hun følgesvennen en mulighet til å forstå at de hører ham. Selvfølgelig er det ikke så vanskelig å lese en venns tanker og følelser. Det er imidlertid i kommunikasjon med henne at det gir mening å trene. På en venns sted kan det være en annen person - kjæreste, kollega eller til og med sjef. Alle av dem vil fortelle om seg selv hva de foretrekker å gjemme i andre tilfeller.

Finn ti forskjeller

Etter at vi viser interlocar den beryktede empati og begynner å høre riktig, vil han slappe av. Nå kan vi trygt gå videre til å lese og studere hans ikke-verbale signaler. I prinsippet er dette ikke en veldig vanskelig vitenskap: alle bevegelsene som en person utfører er ganske ukomplisert. Vanskeligheten er bare å se hele settet av ikke-verbale signaler - for å være oppmerksom på tempoet i talen, klangstemmen, ansiktsuttrykk, bevegelser og samtidig glem ikke å lytte til det han sier og fortsatt svare. I stor grad ligner denne ferdigheten å forstå kjennskapen til kjøring. I utgangspunktet ser vi bare rattet, da - rattet og et stykke vei, så ser vi trafikklys og fotgjengere, veiskilt og - om et mirakel! - Biler som reiser bak! Det er lett å gjette at en person med en gjennomgang ikke lenger enn roret ikke kan kalles en god sjåfør. Akkurat som noen som kan legge merke til et par ikke-verbale signaler, kan man ikke bli kalt en klassespesialist. Det skal bemerkes at signalet tatt ut av kontekst er generelt lite informativt. Ta for eksempel en svært vanlig gestus - strøk håret. I den første situasjonen snakker en mann til en jente og lanserer hånden i hodet og gni ryggen på nakken. Hva betyr dette? Ikke gå til fortune-telleren - han liker en jente, han forfører henne og sender et utvetydig ikke-verbalt signal. La oss nå forestille oss at denne mannen oppfører seg på samme måte når han snakker med sjefen. Den neofyte kan lett konkludere med at vår helt er homofil eller biseksuell, forsøker å forføre sjefen. Og det vil være fundamentalt galt. En og samme gest kan inneholde forskjellige meldinger. I den andre situasjonen, oppfordrer en mann bare nervøs, strekker seg på hodet og i en meget bred forstand "forfører" sjefen, det er, enkelt sagt, han prøver å behage. Det er ingen seksuelle implikasjoner.

Ja? Nei!

Ikke-verbale signaler er svært forskjellige, for det meste informerer de andre om en viss følelse av at en person opplever. Det er imidlertid også enighet eller uenighet som betyr det. Og ofte skjer det: En mann hevder en ting, og med hjelp av ansiktsuttrykk og bevegelser sender han noe helt annet. Denne oppførselen betyr ikke at en person vil lure. Det er sannsynlig at han oppriktig tror på det han snakker om, og for øyeblikket lurer han på seg selv. For eksempel, hvis samtalepartneren uttrykker uttrykket: "Selvfølgelig vil jeg definitivt komme" - og mens han bare svinger hodet helt til høyre og venstre, og også lener seg tilbake, vil han sannsynligvis ikke gjøre det. Hvis personen med hvem vi kommuniserer begynner å snakke raskere eller på annen måte øker avstanden - avgår for et halvt skritt, blir fjernet - dette betyr med all sannsynlighet: han ikke verbalt er ikke enig med oss. Selv om det i noen tilfeller viser at han ønsker å forandre motivet, er emnet for samtalen ubehagelig for ham. Hvis samtalepartneren beveger seg fremover, nikker han - er interessert i samtalen og er sannsynligvis enig i forslaget.

Her er paiene

Hvorfor handler folk ofte inkonsekvent? Hvorfor skal de? Faktum er at i hver av oss er det forskjellige underpersonligheter, som ikke alltid er blant oss som vil lese folk som en åpen bok, må nødvendigvis ta hensyn til dette. Amerikansk psykolog Eric Berne skrev om det faktum at et barn sameksisterer i en person - vår ide om hvordan vi var i barndommen. Foreldre er et kollektivt bilde, en slags fotobot av foreldre, og voksen er en rolig og rimelig leder av livet vårt. Når vi for eksempel lover noen til å komme til en fest, starter vi fra stillingen til det indre barnet, som vil ha det gøy. Men på et tidspunkt blir regjeringsreisen tatt i bruk av våre foreldre og forbyder hvor som helst som skal velges på kvelden før eksamen. Når man studerer samtalepartneren, er det svært viktig å se på ham et indre barn, det er hans umiddelbare del, ansvarlig for følelser, spontanitet og vitalitet. For å takle oppgaven, kan du bare prøve å forestille seg hvordan denne personen var i barndommen. Eller spør ham noen spørsmål om dette emnet. Og så forestill deg hvordan hans samtalepartner ble behandlet av foreldrene sine, så vidt de var oppmerksomme, forstående eller strenge.

Start med deg selv

Uansett hva det var, bør enhver som er interessert i å lese tanker eller følelser starte med å studere seg selv. Realiser dine egne ikke-verbale signaler, føl deg forskjellige underpersonligheter, observer dem. Først etter at han grundig har studert seg, vil han kunne forstå hva som skjer med andre. Og selvfølgelig er det i dette tilfellet umulig å gjøre uten kjærlighet. Hvis vi ikke liker det vi skal studere, er det lite sannsynlig å være et resultat. Generelt er misantroper ikke tillatt å gå inn i dette kunnskapsområdet.