I den evige landbrukssyklusen "dødsfødsel" ble vinterens søvn oppfattet av våre forfedre som død. Derfor er det lett å forstå at jomfruens jomfruer - havfruer hadde en dual natur, som gjorde dem i stand til å forene livets verden ("Yav") med de døde verdener ("Nav").
Over tid, under kristendommens pres, endret holdning til havfruer, de ble lest av frykt, og gradvis likestilt dem med ondskap. I forkant av deres farlige, andre verdensklasse "navya" natur.
Havfrue, snute, sko
Fra de arkaiske ideene om havfruer var en liten, men en betydelig del - sjarmerende "havfrue" skjønnhet: naken grønne øyne skjønnheter i kranser av sedge kunne lett fascinere og stupefy noen. Etter en lang vinterssøvn, kommer havfruerene fra vannet, leke blant pilene, veve svingen fra bjørkgrenene, danse (og hvor de danser, gresset vokser tykkere og blomstene blommer mer lyst). Sittende på en brønn i en brønn, i grener eller på kysten, kombinerer havfruer håret (i henhold til populære overbevisninger kan regnet forårsakes av å kaste håret). Fra havfruen grønne krøller strømmer vannet ned.
Det ble antatt at dette vannet kan oversvømme hele landsbyen. Den uhyggelige, mørke begynnelsen manifesterer seg i havfruens merkelige utrop: "Wow, a straw spirit!". Halm - symbolet på et foreldet, kornløst øre, indikerer forbindelsen mellom utrovere og den andre verden. Alle er kjent for lokkende, forførende latter av havfruer, det er dem vannpiger som lokker unge menn og kile, få dem til å le til døden. Det er imidlertid ikke så lett å fange offeret til en havfrue, hun kan gå opp til en person bare fra baksiden, fordi foran han beskytter korset. Manya den unge mannen, havfruen lister mannens navn lenge til offeret reagerer (derved åpner seg til den andre verden).
Havfruer selv , som noen onde ånder, har ingen navn. Derfor beskyttelsen: etter å ha sett havfruen, bør det sies: "Jeg døper deg i Faderens, Sønnens og Helligåndens navn og nevner den ...". Etter å ha mottatt navnet, forsvinner havfruer. Som representanter for en annen verden ser havfruer fremtiden godt. Derfor, på mermaidugen, gikk de mest modige av jentene til skogen for å spørre om deres skjebne. Som en gave til havfruer ble kranser lagt på vannet uten lys og om natten ble de sett i drømmen om en sugd en. Havfruer kan ikke stå lukten av malurt og elsker, fordi disse urter har lenge tjent folk som amuletter. Felt og skog havfruer ble kalt murer.
Mange forskere lurer på hvor begrepet havfrue kom fra. Mavka - unge jenter kledd i snøhvit eller grønne skjorter til hælene med lang, under livet, rødt hår. De har ikke kranser, men håret er dekket med blomster. Mavens som skog glader med høye gress. De er "sådd" med blomster, men de liker spesielt å løpe rundt på feltene, og hvor de løper, er hveten tykkere, og ørene helles raskere. I motsetning til havfruer som elsker midnatt, er det mer sannsynlig at mosene kommer til å vises ved middagstid, og derfor kalles de "skumringen". På en tid da feltet begynner å pund, går det ikke på det, "slik at moren ikke lokker." Hvis det skjer, vil du se en maw, du bør løpe vekk fra den langs grensen, fordi du ikke kan krysse denne grensen.
Shackles anses å være de mest skadelige og listige. I karpatene kalles de "bouis". Gaflene bor i kløfter og tette skoger. De er farlige fordi de er mennesker på bildet av en elsket, langt tapt person, forverrer og lokker inn i avgrunnen eller ugjennomtrengelig tykkelse. Du kan gjenkjenne plasten ved å se på ryggen hennes. Ryggene har ikke onde, derfor er alle hennes innsider synlige. Mest av alt er wraiths redd for Chugaitra - skogen ånd, som regelmessig beskytter folk fra begynnelsen av tiden. Hver av de ovennevnte skapningene har en "favoritt" habitat. Tro på havfruer var vanligst i Poltava, Vinnytsia og i Nord-Ukraina. Ullens "karakteristiske" for karpatene er maveckene sterkt forbundet med Volyn.
MIRDAY WEEK
Festen av Rusalia eller Rosaliy er en av de mest archaiske på Ukrainas territorium, med et epicenter i Polissya. Til tross for at mange århundrer på rad kristendommen erklærte Rusalia "å danse med demoner", "skammelig", "hoppe skomoroshim", til slutten av kulten av oppmuntring av havfruer, lyktes han ikke. Selv i den "trimmet" form av ritualet var det mulig å leve opp til XXI-tallet. I Kievens Russtid fant Rusalia sin ferie i begynnelsen av mai, i det øyeblikket utseendet var av unggrønn, ledsaget av begravelsesfester, rituelle danser, bål, fortune-telling. Tilpasning til kalenderen ble rusal seremoniene skiftet og fusjonert med treenighets feiringen, danner en enkelt "Zelesh svata." Men i landsbyene Polissya og Volhynia lever gamle ritualer fortsatt, og "Trinity" sanger kalles ofte Rusal-sanger. Mermaidugen begynner på den 50. dagen etter påsken (i år - mandag 24. mai). Disse dager i landsbyene feirer tradisjonelt sjelene til foremødre, på vindueskarene viser det nybakte brød (i henhold til troen, setter lukten på hammerne). I enkelte regioner brytes nybakte brød i stykker og kastes langs grensen i feltet eller langs elvene. Som en gave til grønnøyte skjønnheter, er kvinner hengt på bjørkbånd og stykker av hvit klut (havfrue på skjorte).
Torsdag (27. mai) er midsommeren påske. På denne dagen er det anbefalt å ha med deg malurt eller elske. Arbeider på denne dagen tar en verge som beskytter mot havfruens vrede. I vuggen til et lite barn bør du legge hodet på hvitløk. På denne dagen kan jenter gjette ved elva, lansere en krans for en havfrue og nødvendigvis forsvare seg med malurt. Kvinner går ut i enga, rive blomster og veve memorial kranser, som dekorere kryssene på kirkegården. Fra denne dagen begynner "havfruenes havutsikt". Jentene går ut i utkanten av landsbyen med russiske sanger: «Jeg tar havfruen til fordet, og jeg skal hjem.» Ifølge historien kommer de forfedre til lørdag sammen med "grønn klechanni" (klikk, kvichanyanya). med seg selv og slektninger, husk forfedrene med hyggelige ord. Det neste miljøet bak Rusalia kalles Re-smelting, og barn er spesielt ivrige etter det, siden på den dagen løftes et forbud mot å bade i elver og dammer.
Utrolig, men åpenbart
Etter Rusalia, til Kupala selv, kryper urter helbredende kraft, og morgendagene blir kurative. Barn løper om morgenduggene for å bli sunnere, jentene vasker dugg for å bli vakrere, eldre mennesker samler dugg i håndflaten for å vaske bort hennes plager.
Historien holder nok bevis på mennesker som har møtt med havfruer. Blant dem var den berømte 17. århundre reisende Henry Hudson, som selv registrerte denne hendelsen i et ombordmagasin. Christopher Columbus vitnet om møtet med tre mystiske skapninger utenfor Guyas kysten. Og det er et bilde av en fantastisk skapning med en signatur om at den ble fanget på Borneos kyst og ble observert med omtrent femti mennesker.
Forskere vurderer forekomsten av havfruer biologisk umulig, men det er også de som studerer dette fenomenet. For eksempel antar engler Jeral Gudlin at disse skapningene, ukjente for vitenskapen, kan hypnotisk påvirke ham, inspirere ham med bilder "fanget" i sin egen skaperverk.