Bryllupsseremonien har lenge foreskrevet utførelsen av spesielle typer aktiviteter designet for å bringe lykke i det unges gifte liv. Og hvis slike handlinger på bryllupet selv kan være et stort antall, ikke mindre viktige er tradisjonene som foregår bryllupet. Feiringen av bryllupet bringer sammen flere generasjoner, knytter seg til familiene sammen, og til og med behandlet bryllupsforbundet med spesiell forsiktighet. Og her er det en rekke viktige øyeblikk av generasjonens sammenheng - kjærligheten til brudgommens foreldre med bruden, så omvendt, og til slutt et viktig øyeblikk - kjærligheten til brudens brudgoms foreldre.
I de fleste tilfeller ble beslutningen om fremtidig bryllup tatt av foreldrene. Og i mange tilfeller var det kjennskap til foreldrene til bruden og brudgommen som var nøkkelen og avhengige av ham om samtykket til bryllupet ville høres ut. Denne riten kalles matchmaking og har veldig interessante tradisjoner i forskjellige land.
I Rus for matchmaking ble den mest vellykkede dagen valgt - Pokrov 14. oktober. Samtidig giftet rektørene seg sammen med sine foreldre og andre slektninger, og kom til brudens hus med vitser og vitser. Men den sanne hensikten med matchmaking var tydelig, og brudens foreldre svarte i sin tur også muntert. Fra muntre og allegoriske uttrykk er uttrykket "du har en vare, vi har en kjøpmann" bevaret, i dette ligger den viktige rollen som foreldrene har. Noen ganger var det nødvendig å woo to eller tre ganger, spesielt hvis bruden var kjent som en skjønnhet, men med en rik dowry. Samtykket til bryllupet ble uttrykt i fellesfestet til foreldrene til begge sider. Hvis brudens foreldre sendte brudgommen tilbake sitt bryllupsbak - det betydde et solidt "nei".
Og hvis i Rus-initiativet kom fra brudgommens foreldre, i India er tradisjonen forskjellig akkurat det motsatte - foreldrene til bruden er gifte. Tradisjonen har overlevd til denne dagen, og noen foreldre til bruden og i det moderne India besøker foreldrene til egnede suitors, og beskriver skjønnheten og ferdighetene til datteren hennes og selvfølgelig hennes brudd. Bekjennelsen til fremtidens mann og kone kommer noen ganger fra fotografier.
I Kina ble et notat sendt til brudens foreldre, som indikerer navnet på brudgommen, datoen og tidspunktet for hans fødsel. Gitt betydningen av det østlige horoskopet og dens innflytelse på alle områder av det kinesiske samfunn, var dette øyeblikk avgjørende. Brudens familie brukte fortune-telling om brudgommen og bruden passer hverandre, basert på en sammenligning av deres horoskoper. De gjettet også på brudgommens familie. Med et positivt horoskop ble samtykke gitt til ekteskapet.
Samtidig ble foreldrene til bruden og kjæresten kjent med dagen for undertegningen av den unge ekteskapskontrakten. Stedet for deres møte var brudens hus, foran som ble plassert figurer av dyr som gir lykke, og før de kom inn i huset, ble gudene tilbedt. Det var også en felles spising av mat, det skulle drikke en kopp vin - et symbol på ungas hus som en hel kopp.
Imidlertid kunne foreldrene i noen land ikke påvirke ungdommens avgjørelse, så i Polynesia snakket fyren til jenta, kom til henne under dansen i kampfarging.
Etter jentens samtykke rapporterte de unge sin beslutning til foreldrene sine, og hvis foreldrene til bruden var imot, kunne de unge unnslippe. Det kan ses at det ikke er behov for å kommunisere med brudens foreldre, fordi brudens foreldre til slutt skal gi sitt samtykke til bryllupet og henge et hvitt flagg i form av en hvit matte - en gave til bruden.
Som det kan ses fra eksemplene, er det kjent at bruden av brudgommen og bruden noen ganger er avgjørende for bryllupet som sådan. Og selv om mange tradisjoner nå er glemt, og foreldrenes bekjennelse i dag ofte er en formalitet, er det fortsatt svært viktig å riktig forklare fremtidige svigersønn sammen med svigerfaren, samt svigermor med svigermor.