Og disse er ikke i det hele tatt kranser, de ser ikke engang ut som ukrainske kranser av blomster. Disse er kroner, mer som bysantinsk miter, pompøs og noe upassende på bryllupet.
Ekteskapets essens er basert på samtykke fra de unge til å forene sine skjebner. Dette kalles ed. Det har kommet ned til oss siden de hellige tider. Faktisk var eden kvintessensen av hele prosessen med ekteskap. Unge mennesker i nærvær av foreldre, slektninger, bekjente sverget troskap til hverandre. Kirken kunne ikke overse et så viktig ritual som påvirket oppførselen, folkets bevissthet. Etter at det unge paret begynte å gifte seg i kirken, ble eeden en obligatorisk ritual av ekteskapet. Det var den spesifikke naturen til den ortodokse kirken. Her skal det bemerkes at den ortodokse kirken i mange år med sitt uavhengige liv (selv om det officielt tilhørte den russisk-ortodokse kirke), fikk mange egenskaper som andre kirker ikke kjente. Disse funksjonene gjenspeiles i kirkens liturgiske bøker, rituer og festivaler.
Liturgiske, og generelt kirke tekster stadig endret og nesten aldri hatt noen bestemt enstemmighet. Dette gjelder rituet av nadverdenes sakrament. Selv i de gamle greske teksten er det ingen fullstendig enstemmighet - de inneholder noen ganger motstridende ideer. Så det var i bøkene laget i forskjellige deler av Ukraina. I de gamle ukrainske bokmerkene er det angitt to stadier av ed. Den første er forlovelse (forlovelse) og bryllup.
I henhold til 93. regelen i det sjette økumeniske rådet bør den som sikret, allerede være gift. Og hvis noen hadde giftet seg med en jente som var forlovet med en annen, så "la utroskapet være skyldig". Noen ganger ble det under mange påvirkninger gitt frihet til de unge til å spre seg selv etter kirkens engasjement. Dykker ikke bare etter forlovelsen, men også etter bryllupet. Som vi nevnte tidligere, skjedde dette i 1774, da den russiske ortodokse kirkens synod kom til forlovelsen og bryllupet i en ritual, som ble holdt på bryllupsdagen.
Skikken av å banne i den ukrainske ortodokse kirken ble respektert. Uten ham ble bryllupet ikke vurdert som lovlig. Og alt fordi denne tilpassingen er folkemusikk, og derfor hadde den stor makt og autoritet. I Shumlyanskys metrik fra 1687 er eedens tekst gitt i slutten av den fjerde boken, og under er det et notat: "Uten å så ed, kan malicisme ikke og ikke være viktig." Denne ritten er funnet i alle de gamle ukrainske bøkene, som begynte i 1646 både Lviv og Kiev utgaver. I Moskvas skatter er det ingen løfte.
Disse "friheter" av de små russerne ble rapportert til den russiske tseren Peter I, og han beordret den hellige synod for å holde øye med om det var noen forskjeller fra Moskva kirkebøkene i Moskva. Denne ordren, datert 5. oktober 1720, var den virkelige begynnelsen av ødeleggelsen
Vanlige trekk i den ukrainske ortodokse kirken. Siden den gang har brosjyrene allerede blitt trykt i Moskva i henhold til Moskvas prøver, fra dem faller en slik viktig rite ved bryllupet som en ed. Men i Lviv-skatter, hvor den strenge konge ikke kunne nå, var eideskikket til i dag. I Galicia, til og med i dag, under bryllupet sværger ungdommer fealty til hverandre. Spontant restaurert denne seremonien og i Volhynia. Bestemødre som husker ham, spør ofte en prest: "Barn blir kronet med en ed for å gjøre kona sterkere."
Denne form for ed er interessant ved at den definitivt demonstrerer den demokratiske ånden i ekteskapet. På en tid da den kanoniske kirkeideen hevder at en kvinne er en slave til en mann, i Ukraina og Russland, blir unge lovet på ed: "Jeg tar deg som assistent," svarte den unge mannen, og hun sa også: "Jeg tar deg som assistent." Så konvergerer og sverger de to unge mennene til hverandre som likeverdige, konvergerer for å hjelpe hverandres liv til å hjelpe hverandre og sverger ikke bare på dette, men også at "det er aldri en lykkelig og ulykkelig tid å senke deg til din død eller min ". Dette er allerede en høy sivil forståelse av selve essensen av ekteskap, de viktigste oppgaver av ektefellene. Alt dette vitner til det høye nivået av kultur av våre mennesker siden antikken.
Etter eden blir de unge kronet. Når de begge svarer bekreftende, spred den eldste gutten og kjæresten et bryllupet håndkle foran dem på gulvet. Vet, håndkleet kan broderes med forskjellige blomster eller mønstre, med alle slags farger, unntatt svart.
Ung etter bryllupet kommer hjem til de unge. I noen tilfeller, ved porten, hovedsakelig på dørstokken av huset, blir de møtt av foreldrene sine. Moderen showered de nygifte med korn og kyss begge.
Barn takk. Kiss mor. Da henter faren den unge på et glass mens de drikker, han instruerer dem, og vil leve fredelig og lenge. Ung takk og kyssfar. Deretter gir foreldre nygifteikonene, som de var velsignet med. De kysser ikonene og takker foreldrene sine.