Fra Venus til "Lite Tro"
I noen encyklopedier på kunst av en eller annen grunn er det sagt at genren av nu (bildet av nøgenhed) dukket opp i renessansen, i XIV århundre. Faktisk begynte nakenlegemer å bli avbildet mye tidligere, selv før antikken, som faktisk renessansen var orientert, inkludert i sin hobby av "nakenhet". Under utgravingen av urbefolkningen oppdaget arkeologer mange fantastiske kvinnelige figuriner, som de kalte "Paleolithic Venus". Disse er veldig stiliserte bilder av kvinner med nesten ikke noe hode, men med en stor bryst, rund mage og frodige hofter - kort sagt, med alle egenskapene til en produktiv mor. % Kjønn for de gamle menneskene var sterkt forbundet med fruktbarhet, så det er vanskelig å si om de fant slike bilder spennende - sannsynligvis hadde deres "naken" en helt annen hensikt, hellig. Knapt tenkt på sex og de gamle grekerne, som utstiller i templer og palestras (gymnasier) statuer av muskelgud og idrettsutøvere. For dem var slike skulpturer et middel til å beundre skjønnheten i en velbygd menneskekropp. Merkeligvis var grekerne mer sannsynlig å skildre vakre menn enn kvinner: kanonene på bildet av den kvinnelige kroppen utviklet seg senere på gresk kunst (dette var den rette tiden til å skape statuen av Venus de Milo). Det er nesten ikke slik at i det gamle Hellas ble homoseksualitet ikke ansett forkastelig - mest sannsynlig var maskulin nakenhet for dem ganske enkelt mer vanlige og mindre umoralske enn kvinner, fordi menn i prinsippet ble tillatt mye mer (inkludert seksuelt).
Den kristne kirke, som kraftig fordømmer nakenhet, raset voldsomt mot nakenhet i malerier av renessansere og senere tider. Men nakenhet i kunsten ble ikke mindre. For eksempel, i Spania i Goya-tiden, var inkvisisjonen strengt forbudt å skildre nakne mennesker i bilder - og derfor skapte kunstneren to flotte portretter som dupliserer hverandre: "Mach kledd" og "Mach naken". Kunstkritikere tror at det andre bildet "gjemte" under den første, og for å overveie det, var det nødvendig å åpne rammen med en spesiell nøkkel. En original "pip show" av inkvisitoriske tider. Dobbeltstandarder for moral om nakenhet har blitt bevart i mange århundrer. Kongene dekorerte soverommene deres med frivoløse malerier, Michelangelo malte nakne kropper i det sixtinske kapell, i kunstskoler trengte de nødvendigvis "nakenhet" - og samtidig ble det ansett å være uakseptabelt for den "anstendige kvinnen" å åpne decolleten litt dypere enn alle de andre slitasje. Dette vekket en spesiell brennende interesse for sjangeren av "naken" - en interesse nær seksuell at de lett var forvirret. Denne følelsen er kjent for alle som en gang så på de underjordiske videosalonger "Emmanuelle" og "The Last Tango in Paris" og så stod i linjer for billetter til "Little Faith" - nå kan det være vanskelig for oss å forstå at slik "het" vi fant i disse filmer, bortsett fra faktisk "nakenhet" og vakker, men ikke veldig ærlig tatt av sengen scener. Faktum er at det som spiser oss mest, er latent og forbudt, det som er forbundet med fare. En følelse av fare utløser en adrenalinhastighet som øker seksuell opphisselse. Og mysteriet ber om at fantasien skal fungere fullt ut. Menneskets viktigste erogene sone er hjernen. Vår fantasi er den mest spennende for oss, derfor er det som er skjult eller forbudt, en mer utprøvd seksuell påvirkning. Derfor er total nakenhet mindre seksuell enn delvis eksponering. " Det er derfor, forresten, på steder der naturister hviler, er sistnevnte ikke konstant i spenningstilstand: Nakenhet for dem er kjent og vanlig.
Savages i Hermitage
På skolen hadde jeg et emne kalt "World Art Culture", designet for å involvere studenter i mesterverkene i verdenskunst. Imidlertid ble vi ikke svært involvert i ungdomsårene da vi var tenåringer, spesielt gutter: bilder og skulpturer med nakenhet (og uten det kunne vi ikke uten å studere maleri og skulptur), de møtte med vennlige, neigh and crooked vitser, og slitet leksjonen fra leksjonen. En eldre lærer som virkelig elsket kunst og visste hvordan han skulle snakke om det, var oppriktig opprørt, men hun kunne ikke hjelpe det. Det var ikke hennes feil at leksjonene fra den verdens kunstneriske kulturen ble satt i sjette til syvende grader, akkurat i begynnelsen av pubertetperioden - tiden for hormonelle utbrudd og økt interesse for kroppen hennes, og spesielt - kroppen til det motsatte kjønn. Hvorfor tenåringer, som møter kunstverkets mesterverk, kan dø med latter bare fordi de så en naken, og noen ganger oppfører seg i museer som villager? Skylden til lærere er bare delvis - bare modne barn er ennå ikke i stand til å takle deres hormonelle impulser. Skremmende tenåringer gjemmer deres tålmodighet og selvtillit, og viser at jevnaldrende har sex for dem - noe kjent, selv om det egentlig ikke er det. I tillegg maskerer de spenningen, som uunngåelig oppstår i løpet av ungdommelig hypersexualitet med et blikk på den nakne kroppen. I en eldre alder er denne reaksjonen et unntak, ikke en regel. Her er svaret på spørsmålet om nå har noe forhold til sex: det har, men er veldig formidlet. Hvis vi selvfølgelig ikke snakker om pornografi, som med sitt endelige mål forårsaker starten på seksuell opphisselse. I seg selv har naken natur, uten å understreke visse kroppsdeler, uten å demonstrere nærbilder og seksuelle handlinger, ikke seksuell farging, men utfører helt forskjellige oppgaver, kunstneriske. I maleriet skaffer skulptur, fotografi, nakenhet en metaforisk mening: den kan demonstrere skrøbelighet og uskyld av karakteren, understreke hans karakter, uttrykke kunstnerens abstrakte idé. Geometrien i menneskekroppen er uovertruffen i naturen - det er ingen overraskelse at kunstnere og fotografer bruker disse linjene for uttalelser som ikke har noe å gjøre med sex. Det er derfor romene mellom fotografer og modeller i livet oppstår, mye sjeldnere enn i bøkens sider. For fotografen er det stort sett ingen forskjell, å ta en bukett med blomster i en vase eller en naken jente, kompleksiteten er bare i nyanser av belysning og andre profesjonelle subtiliteter.
Spicy arkiv
Mange par forsøker å bidra til sitt sexliv i form av "nakenhet" der det ikke ser ut til å være som: for eksempel serverer de hverandre frokost i sengen i nakken eller til og med går rundt leiligheten naken hele dagen. Men husk: Den konstante kontemplasjonen av de nakne kroppene til hverandre fører til det faktum at de oppfattes som gjenstander av situasjonen, som noe hver dag og kjent, og frarøver vår fantasi av erotisk mat. Kjære elsker ikke bare å se på hverandre naken, men også å avtrykke seg i dette skjemaet i fotografier. Det er sant at vi noen ganger befinner oss i en vanskelig situasjon: vi nekter - vi fortjener etiketten "kompleks", vi er enige - og hvem vet hvor disse bildene kan vise seg å være? Vår frykt er helt berettiget. For omtrent 15 år siden hadde den europeiske pressen en historie om en ung franskmann som i motsetning for å bli kastet av en brud, spredte flere hundre bilder av denne jenta i en naken med telefonnummer over byen fra flyet. Nå kan provoserende bilder være på Internett eller komme via e-post til sjefen din. Og så må du ikke svare på spørsmålet: "Vil jeg være nøgen? "- og på en annen måte:" Stolter jeg på min partner? "I sex prøver elskere først og fremst å gi glede til hverandre, så det er ikke noe dårlig i ønsket om å fange sine følelser i et bilde eller en video. Tilstedeværelsen av et arkivhjem med slike skudd antyder at i dette paret ikke bare et levende seksuelt liv, men også ekte nærhet, åndelig og ikke fysisk og sann tillit til hverandre. Undersøkelse av et slikt arkiv gir helsemessige fordeler. Tyske forskere fant at kontemplasjon av en naken kvinnes bryst av menn bare noen få minutter om dagen forbedrer hjertets arbeid og normaliserer trykket. Kvinner er stille om kvinner, men sannsynligvis er det også nyttig for oss å beundre velbygde naken menn. Denne fordelen er ikke overraskende. Overveielse av den vakre menneskekroppen gir estetisk nytelse, og det kan, som enhver positiv følelse, ikke bare ha en positiv effekt på helsen vår. Estetisk nytelse og seksuell - to relaterte, men forskjellige ting. Menneskekroppen er en av de vakreste skapelsene i naturen, derfor å beundre dem og ikke oppleve spenning på samme tid er ganske vanlig. Når det gjelder det interne forbudet mot en slik beundring, kan den vitne om at du er ulykkelig med din egen kropp, og stadig sammenligner deg med de som har mer forførende former. I alle fall bestemmer du deg selv for å avhende kroppen din, om du vil åpne den for fotografer og kunstnere. Det er jo bare din eiendom, en av de mest verdifulle.