I tillegg, i hver by, i hvert prefektur er det egne minneverdige datoer. Og hvis du legger til dette alle religiøse helligdager, forankret i buddhismen eller shintoismen (den nasjonale japanske religionen), så for hver måned i året vil du ha minst et dusin munter anledninger til å kle seg og arrangere en flott festival med matsouri i Japan. Dette er navnet på ferien i Japan av noe alvor.
Matsuri å be
Det som vanligvis betraktes som et karneval i Europa - en festlig prosesjon eller danser, der deltakerne bærer masker - har lenge blitt et element i Japan, og den store festivalen av maturi i Japan har blitt en uunnværlig del av religiøse ferier. Den japanske forsiktig holder tradisjoner, og teaterforestillinger designet for å drive bort onde ånder er kjent i Japan siden XII-tallet, da de ble introdusert i buddhismen for buddhistisk tilbedelse. Da ble de kalt "gaga-ku" og representerte en prosesjon av dansere i masker under deafening musikk. Den obligatoriske delen av gagaku er den endelige passasjen til en av skuespillerne i "løve" kostymen (det antas at bare en løve kan skremme onde ånder). I tillegg til gagaku var en annen teatralsk produksjon kjent, "bugaku", hvis deltakere kledd i lyse kostymer og høyt slått i tre meter trommer. Gagaku og Bugaku er grunnlaget for det klassiske japanske teatret oppstått, men ekkoet av de gamle teatralske tjenestene har blitt bevart til denne dagen og omhyggelig gjengis under religiøs matsuri.
Et annet obligatorisk element i Matsuri, som har overlevd til denne dagen, er "mikosi" - altere som bæres i hendene under festlige prosesser. Det antas at i slike alter i løpet av ferien beveger seg ånden i tempelets guddommelighet, og det utføres utenfor helligdomens vegger for universell tilbedelse. Mikosi er laget av bambus og papir, dekorert med bjeller og silkebånd. I tillegg til mikosi, kan den festlige prosesjonen delta "dasi" - mobile plattformer som skal plassere tall for hellige eller mytiske dyr, bilder av helter i japansk historie.
Musikere reiser på samme plattformer. Til tross for den rette vekten av dasi (de kan være størrelsen på et to-etasjers hus), blir de presset eller trukket for hånd. Dacia og Mycosi brukes i flere hundre år - så langt som styrken til materialet de er laget til, er tilstrekkelig. Mellom ferierne demonteres de forsiktig og lagres i templene. Å bære mikosi eller dra dasi er en ære for enhver japansk mann, og de deltar lett i prosesser, klær i spesielle kimonoer eller til og med i noen loincloths.
I dag tar ingen seriøst mytene som forårsaket visse ritualer, og de er ikke engang interessert i dem. Under Mykosis passasje forteller forvalterne mer om pris og alder på alteret og ornamenter enn om feins betydning. Men selve ritualen er strengt observert. For deltakere er dette ikke bare en unnskyldning for å ha det gøy. I Japan er naboforholdene sterke, slik at beboerne er glade for å bruke kommunikasjonsmulighetene: de pynter templet og de nærmeste husene med lommelykter, renser gatene, som skal bære alteret, og sette opp et mini-marked nær templet hvor de selger stekte nudler og pannekaker laget i henhold til spesielle oppskrifter.
Matsuri å glede seg over
I dager med offentlige eller verdslige feiringer maler japanskene gjerne ansikter og kle seg i kimono eller noen spesielle kostymer - for eksempel gammel samurai og geisha. Hvis du tror katalogen på prefekturen i Tokyo, er det bare her et år arrangert for tusenvis av street prosesser, slik at alle innbyggere kan velge en unnskyldning for å ha det gøy. Men det er dager som hele landet feirer. En av disse vanlige helligdager - og forresten det nærmeste i tid og ånd til europeiske karnevaler - Setsubun. Det feires i februar, når månekalenderen er etterfulgt av en symbolsk forandring av vinteren til våren.
Den hellige betydningen av ferien inkluderer ideen om død med den påfølgende oppstandelsen, og utførelsen av den evige dualisme av yin-yang. Det antas at på tidspunktet for naturens overgang fra vinter til vår, er onde krefter spesielt sterke, og spesielle seremonier skal gjennomføres for å drive dem bort fra hjemmet og kjære. Derfor, fra antikken til i dag, kaster husmødrene bønner rundt huset på Setsubun-natt, og sier: "Devils - unna, lykke til - inn i huset!" Når bønner skulle hente og spise: Hver av husstandene spiste så mange biter som han ble gammel, pluss en bønne - for lykke til. I dag kle seg en av barna som en djevel, og andre barn har det gøy å kaste bønner på ham. I templer i dag også scatter bønner - pent innpakket i papir. Men først utføre en guddommelig tjeneste.
Etter seremonien forkledning flere menn seg som djevler og løper ut av templet, blander seg med mengden. Munkene må finne dem og jage gjennom gatene med skrik. O-Bon, dagen for de døde, blir også feiret over hele landet. Det antas at forfedre besøker hus der de en gang bodde, og velsigne sine slektninger under denne store festivalen av matsouri i Japan. I buddhistiske templer holdes en spesiell seremoni, en slakting. Etter det lyser folk farvelbranner - okur-bi. Ofte, i stedet for en brann lyser de en lanterne og la den gjennom vannet. Ferien er så populær at det på sin tid er vanlig å gi ansatte forlatt slik at de kan besøke gravene til sine forfedre. O-boon, til tross for det dystre navnet, munter og gledelig ferie. Under det kle seg de og gir hverandre gaver. Og også en rund dans blir utført, hvor alle naboer deltar. I Tochigi Prefecture, vokste denne skikken inn i en ekte dansfestival. På natten den 5. til 6. august klarte tusenvis folk på en kimono dans på en av torgene i byen Nikko.
Men enda flere helligdager er "bundet" til et bestemt tempel, en by eller en lokalitet. Den mest tallrike og praktfulle er Sannin Heret-zu Matsuri, eller "Tusenvis av mennesker." Han er også kjent som Tosegu Matsuri, ved navn på templet, hvor det feires. I mai 1617 gikk en storslått prosesjon til dette tempelet for å gjenbehandle Shogun Tokugawa Ieyasu. Siden da har prosesjonen fra år til år blitt reprodusert på nytt, i alle detaljer. På festivalen kan du ikke bare se på de gamle ritualene, men også se de virkelige våpen, rustning, musikalske instrumenter. Over tid har Toseg og den fantastiske ferien i Matsuri i Japan blitt en slags folkefestival: i tillegg til den høytidelige prosessen med "etterkommere av Tokugawa-huset" organiserer de folkedanser og konkurranser. Den første dagen i ferien er dedikert til minnet om shogunen. Ledsaget av en prosesjon bestående av en "gårdsplass" til shogunen og presterne, blir tre metallspeil gjengitt fra templets helligdom, hvor sjelen til de tre store shogunene - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi og Tokugawa Ieyasu er legemliggjort, og de legges høytidelig inn i mi-kosi. Mikosi blir overført til Futaarasan-templet, hvor de vil bli til neste dag. Og neste dag begynner faktisk "en ferie med tusenvis av mennesker": passasjen av en stor mengde som skildrer innbyggerne i Japan feudale tider. I prosesjonen involvert samurai, spearmen, en del av dannelsen av shogunet, jegere med utstoppede falker i deres hender (falkejakt var adels favorittunderholdning).
Fra onde ånder er prosesjonen beskyttet av "løver" (folk som har masker av løver med lange maner) og "rev" - ifølge legenden beskytter ånden av en rev Tosegens tempel. Også i mengden er tolv gutter-minions som skildrer dyrekretsen. Kulminasjonen av ferien er utseendet til Mikosi. Ikke mindre interessant ferie kan bli observert i midten av juli i Kyoto. Gion Matsuri er også forankret i historien. I 896 ble byen Kyoto kuttet av en epidemi, og beboere organisert en kollektiv bønn for helbredelse. Nå kommer omtrent en million mennesker til Kyoto hvert år for å beundre gropen og hoko-parade. Gruven er en slags palanquins, som bæres på skuldrene av flere personer. Og hoko - store vogner, som flyttes for hånd. Deres høyde når to etasjer.
Høyst oppe, sitter musikere og spiller folkemusikk, hvor deltakerne ruller hoko. På hovedvognen er et barn som skildrer guddom i tempelet til Yasak. Prosesjonen består av tjuefem grop og syv hoko. De er rikt dekorert - for det meste for dekorasjon, bruk nissin klut. På slutten av ferien er fyrverkeri arrangert. Og i september i Kamakura kan du se på konkurranser i bueskyting. Den 16. september holdes Yabusame her, en rituell fest, der de monterte bueskytterne skyter på mål. Det er nødvendig å treffe tre mål og dermed be gudene for en rik høst og et fredelig fredelig liv. Legenden har det at keiseren utførte dette rituet først i det sjette århundre. Han spurte gudene for fred i staten, og etter å ha satt tre mål, slo de i full galopp. Siden da har festivalen blitt den offisielle årlige seremonien, som ble fulgt av alle shoguner.
Siden hestene galopperer i løpet av skytingen, er det ikke så lett å treffe et mål på omtrent femti til femti centimeter i størrelse. Etter tradisjonen plasseres målene i like stor avstand fra hverandre i en avstand på 218 meter. Alle handlinger finner sted under slaget av trommer. Bueskyttere følger bueskytterne, og alle er kledd i tradisjonelle rettsdrakter.
Men for å få et fullstendig bilde av feudal Japans prakt, må du besøke Didai Matsuri, som holdes i Kyoto 22. oktober. Dens hoveddel er en costumed prosesjon, hvor deltakerne er kledd i henhold til ulike historiske perioder. Navnet på ferien er oversatt som "Epochens fest". Det er en av de "yngste" flotte Matsuri-helligdager i Japan, først holdt i 1895 for å markere 1100-årsdagen for etableringen av hovedstaden i Kyoto-byen. Til akkompagnement av trommer og fløyter fra keiserens hage mot Heian-templet, flyttes en prosesjon på to tusen mennesker. Den strekker seg over to kilometer. Den største dekorasjonen av paraden - en geisha-student og en kvinne kledd i en seremoniell kimono. Det tar omtrent fem kilometer, hvor publikum beundrer flere hundre tusen tilskuere.
Det er mer enn et dusin slike historiske ferier med forkledninger i et år, og de er arrangert først og fremst ikke for turister, men for japanskene selv. På den ene siden er dette en unnskyldning for moro og rekreasjon, og på den annen side - under den flotte ferien til matsouri i Japan lar de ikke glemme hva som var i går en realitet, og i dag blir det gradvis historie.